De theoretische basis van de TCM-iridodiagnose is terug te voeren op het verslag in Huangdi Neijing (Inner Canon van de Gele Keizer) - Lingshu (Wonderbaarlijke Pivot) - Hoofdstuk over Grote Verwarring,waarin staat dat "de essentie van de vijf zang-organen en zes fu-organen opstijgt en in de ogen komt"Deze theorie van correlatie heeft lang de nauwe band tussen de zang-fu organen en de ogen verduidelijkt.Moderne klinische studies hebben aangetoond dat veranderingen in de textuur van de iris geassocieerd kunnen worden met bepaalde lichamelijke aandoeningenMomenteel onderzoeken sommige binnenlandse instellingen en onderzoeksinstituten de integratie en innovatie van iris-imaging-technologie met TCM natuurlijke revalidatiegeneeskunde,met als doel referenties te bieden voor gezondheidsbeheer door middel van een analyse van de kenmerken van de iris.
In de 19e eeuw maakte een Hongaarse wetenschapper de eerste anatomisch nauwkeurige kaart van de menselijke iris.het systematisch documenteren van de indeling van iristexturen en het voorstellen van benamingsconventies zoals "radiële lijnen" en "put-achtige patronen"Dit systeem heette "oculaire diagnose", wat we nu iridodiagnose noemen.
The early observations of iris textures share structural similarities with the Daugman Algorithm used in modern iris recognition technology—their commonality lies in focusing on the topological features of iris foldsDe moderne technologie heeft de nauwkeurigheid van de irisherkenning aanzienlijk verbeterd door gebruik te maken van nabij-infrarood beeldvorming en live detectie (bijv. dynamische pupilverificatie).De foutmarge van de iris waarneming was veel groter in het vroege tijdperk toen records afhankelijk waren van handtekening.Deze technologische evolutie toont duidelijk aan dat de aanpak van de mensheid om de iris te "decoderen" zich verschuift van subjectieve speculatie in het verleden naar een objectief en kwantitatief wetenschappelijk pad.
De verschillen in de acceptatie van irisherkenning komen in wezen voort uit culturele conflicten in de "zicht op het lichaam":
In de Oost-Aziatische culturele context hebben de ogen altijd de bijzondere betekenis gekregen van een "poort naar de geest". The ethical tradition of "do not look at what is not in accordance with ritual propriety" (from the Book of Rites) has long deeply linked ocular perception to an individual’s moral boundaries and spiritual privacyDeze culturele perceptie betekent dat de voorzichtigheid van mensen tegenover ooginformatieverzameling in wezen een verdediging is van de "privacygrens in het visuele domein".Vanuit een Oost-Aziatisch cultureel perspectiefHet oog is niet alleen biologische informatie, maar ook een symbool dat de spirituele eigenschappen van een individu draagt.De bezorgdheid over het ongeoorloofde gebruik komt voort uit de naleving van de culturele traditie dat "de onschendbaarheid van geestelijke privacy moet worden gehandhaafd".
In de westerse cultuur heeft de perceptie van technologie de neiging om de nadruk te leggen op "instrumentele neutraliteit", d.w.z. dat technologie zelf geen inherent moreel karakter heeft (niet goed noch kwaad).En de sleutel ligt in de beperkingen van de gebruiksregelsHoewel de algemene verordening gegevensbescherming (AVG) van de Europese Unie strenge normen voor het gebruik van biometrische gegevens vaststelt, blijft de weerstand van het publiek tegen iristechnologie relatief laag.De kern van de reden ligt in de westerse culturele logica van "de waargenomen controleerbaarheid van technologie": zolang een duidelijk wettelijk kader de grenzen van het gebruik van gegevens bepaalt, kan de waarde van technologie worden uitgeoefend terwijl de privacy wordt beschermd.Dit vertrouwen in "technologie die door regels wordt gebonden" verzwakt de weerstand tegen de technologie zelf.
In de toekomst zal de wereldwijde promotie van iristechnologie waarschijnlijk draaien om de "diepe integratie van culturele perceptie en technische regels". The ideal development direction is to establish a "culture-adapted technological ethics system"—one that neither ignores the unique cultural perceptions of ocular privacy in different regions nor denies the practical value of technologyIn plaats daarvan moet cultureel onderzoek worden opgenomen in de vroege stadia van het ontwerp van technologie, waarbij de regels inzake gegevensbescherming worden afgestemd op de lokale culturele waarden.voor culturele groepen die waarde hechten aan geestelijke privacy, moeten de mechanismen voor transparante kennisgeving van het gebruik van gegevens en het vastleggen van de doeleinden worden versterkt;het verantwoordingssysteem voor gegevensmisbruik moet verder worden verbeterdDit technologische ethische kader, aangepast op basis van culturele verschillen, kan de sleutel worden tot de bevordering van de wereldwijde popularisering van iristechnologie.
Behalve de interactie tussen iristechnologie en cultuur, heeft het kunstgebied ook unieke onderzoeken van irisbiometrie gelanceerd.de naleving van internationaal aanvaarde normen voor biometrische technologie en de integratie van diverse artistieke uitingenSommigen transformeren iris kenmerken (zoals gedefinieerd door technische normen) in concrete artistieke taal,andere herstellen het verband tussen biometrische gegevens en identiteitsperceptie door middel van artistieke technieken, waarbij technologische rationaliteit en artistieke gevoeligheid worden geïntegreerd.
This cross-disciplinary practice not only endows iris technology with a dimension of humanistic expression but also expands the boundaries of interaction between technology and culture from a non-practical perspectiveHet is een weerspiegeling van de wereldwijde trend van "cultureel aangepaste technologische ontwikkeling". allowing the iris— a carrier with both biological attributes and cultural significance—to demonstrate richer potential values under the dual impetus of technological application and humanistic exploration.
